台湾问题上的中国心

台湾是中国的一部分，这一点不仅写在具有国际法意义的国际宣言公告上，而且写在确凿无疑的中国历史上，写在不容侮辱的中国人心上。这种用中国民族生命凝结成的事实，是不容玷污的。任何“台独”势力和“两国论”敢冒天下大不韪，依恃国际反华势力倒行逆施，必然是玩火自焚。《台湾爱国文鉴》、《台湾爱国诗鉴》，以丰富的诗文材料为明镜，照明台湾与祖国血脉相贯的史迹和心迹，戳穿“台独”势力和“两国论”的荒谬性。

诗文是心灵感情的写照和结晶。这两部《文鉴》、《诗鉴》是台湾与祖国梦魂萦绕的归属关系的心灵史。这种心灵史的根基，在于祖国大陆是台湾省人的骨肉相联的祖宗之邦。台北出生的著名政论家李纯青在《乡关何处是》一文中，写道：“在台湾1800万人口中，1500余万是台湾籍同胞，其中1300万是讲闽南话的河洛人，占绝大多数。另外200多万客家人，祖籍广东。台湾原住民高山族，不超过40万。上述台湾籍同胞，与祖国有千丝万缕的关系，但近百年在台湾岛上生息繁衍，海峡云迷，雁鸿无路。”他进一步追踪讲闽南话的台湾人的祖宗根脉，说“闽南人来自河南东南部。所谓河洛，不是一个民族，是指黄河与洛水地名，也就是指中原。中原人最先到福建是西晋永嘉之乱时“衣冠入闽者八族”。唐武则天时，有光州固始人陈政、陈光到漳州开山开祖。唐末又是固始人王潮、王审知入闽，曾为闽王，统治闽南50个春秋。河南东南部——古之光州，今日光山、固始一带，是台湾大部分河洛人的第三故乡。”这种寻根探源的分析，在清理出台湾人种的深层根基的时候，实际上暗示着一部中国人对台湾岛的开发史。

这部海岛开发史和人口迁移史，根据历史文献记载，起码已有1700多年。只是由于最近100多年来，中华民族备受帝国主义列强的欺凌和宰割，先是由于日本帝国主义的占领，后是由于国民党败退台湾造成的两岸分隔，才使对台湾的割裂和反割裂、分离和渴望回归，成为这百年心灵史的基本主题。甲午中日战争失败，李鸿章签署《马关条约》出卖台湾之后，北京有各省举人“公车上书”，台湾有民族志士举兵抗日，当时的人心是“割地之议既起，举国大哗，群詈鸿章为卖国”。可见谁想把台湾从祖国分裂出去，是会失尽民心，被海峡两岸的中国人钉在卖国贼的耻辱柱上的。这种基于民族大义的拳拳之心，使台湾省苗栗县人吴汤兴写下《闻道》一诗：“闻道神龙片甲残，海天北望泪潸潸。书生杀敌浑无事，再与倭儿战一番。”台湾同胞，是把自己的生死荣辱和是否能归属祖国相联系的。

国民党败退台湾造成两岸至今半个世纪的分离，其间台湾人士对乡土的苦恋，大陆人士对久未归来的亲人的怀念，简直是情丝万缕，有时是撕肝裂肺，无时或已。国民党元老于右任写了众所传诵的《望大陆》：

葬我于高山之上兮，望我大陆；

大陆不可见兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故乡；

故乡不可见兮，永不能忘。

天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！

历史是听见了、并且记住了台湾海峡两岸的真挚心灵的声音的。《台湾爱国文鉴》、《台湾爱国诗鉴》汇总了这种心声，立此存照，照出那些“台独”势力和“两国论”者歪曲民意、强奸民心的嘴脸，照出他们必将被中国人民唾弃的不光彩的下场。